About

Credits: Michèle Baussant

L’objectif de ce carnet est au moins triple:

  • mettre en dialogue les recherches en sociologie et anthropologie du fait juif, développées dans différents pays: non seulement en France, en Italie, en Suisse ou en Espagne, en Israël, aux Etats-Unis, au Canada, au Brésil ou encore en Argentine, mais aussi dans des pays où ces recherches restent plus ou moins marginales et isolées (Maroc, Egypte, certains pays de l’Est Europe);
  •  éclairer les recherches conduites dans les aires culturelles diversifiées à partir de l’exemple du monde juif. Ce dernier constitue de fait une sorte de laboratoire pour saisir, dans un monde tout à la fois intensément connecté et confronté à des nouvelles divisions et au renforcement des frontières, tant matérielles que symboliques, les régimes de distinction et d’affiliation, les ancrages locaux et les dynamiques d’extranéité, entre Israël – comme un des foyers ou références de la judéité et du judaïsme – et des diasporas aux multiples espaces de référence. Au-delà de la contribution à la compréhension de l’objet judaïsme, dont les contours doivent continuellement être redéfinis, car constamment retravaillés par la tension entre des centres et des marges de plus en plus nombreuses, la démarche scientifique prend part aux débats des différentes disciplines par un angle d’approche particulièrement approprié;
  • tout en articulant leur réflexion à celle des sciences historiques dont l’apport est décisif pour saisir la spécificité de l’expérience collective des juifs au sein de l’histoire humaine, mettre en valeur la contribution des sciences de la société (principalement ici : sociologie, anthropologie, science politique et géographie) et des formes alternatives de savoirs (issues de la littérature, du cinéma, de la musique ou de la culture pop en sens large du terme), à l’analyse comparative des facettes multiples de l’appartenance juive. Il s’agit de montrer comment cette dernière est traversée par des dynamiques hétérogènes dans ses manières de penser et de mettre en pratique, à l’heure de la mondialisation, le principe de la distinction, au cœur même d’un judaïsme également caractérisé par sa diversité interne. En ce sens, travailler sur les mondes juifs, c’est aussi comprendre comment leur dynamisme et leur maintien à travers le temps se sont aussi peut-être abreuvés aux sources de cette diversité qui, loin de détruire l’idée d’unité, a au contraire paradoxalement contribué à la nourrir.

The goal of this carnet is at least threefold:

  • first, to combine research developed in different countries in the fields of sociology and anthropology related to Jewish Studies, not only ailing from European or (North and South) American countries, but also from countries where Jewish Studies still play a more marginal and isolated role (Morocco, Egypt, some Eastern European countries);
  • a second goal is to inform about research conducted in other subjects related to Jewish Studies. In a world that is both extremely connected and at the same time confronted with new divisions and the strengthening of borders, both material and symbolic, this website wishes to be a kind of laboratory to grasp forms of distinction and affiliation, but also dynamics of local integration and marginality between Israel considered as one of the central references for Jewishness and Judaism – and the diasporic world with their multiple affiliations and spaces of reference. In addition to contributing to the understanding of the topic Judaism, whose contours are continuously redefined by the tensions between its center and margins, the scientific approach here proposed takes part in the debate of different disciplines making use each time of the perspective appropriate to each of them;
  • thirdly, to articulate the debate of social sciences together with that of history and the humanities. This will be fundamental in order to grasp the specificities of the collective experience of Jews throughout history. It will also help to highlight the contributions given by social sciences (sociology, anthropology, political science and geography) and other forms of knowledge (literature, cinema, music and pop culture in the broader sense of the term), to the construction of a comparative analysis of the multiple facets of Jewishness.